
Chat GPT ve Frank Faruk Ceviz - 23 Kasım 2023
Yanılgıya ne sebep olur?
Yaygın görüş, insanların yanlış inançlara kapılmasının, gerçeği kavrayamayacak kadar aptal veya cahil olmalarından kaynaklandığı yönündedir. Ancak, gerçekte bunun tam tersi de sıkça doğrudur; birçok yanılgı, zayıf zihnilerde değil, parlak olanlarda kök salar. Bu durumun eğitim, toplum ve bireysel yaşamlarımız açısından ciddi sonuçları vardır.
2013 yılında Yale Hukuk Profesörü Dan Kahan, zekânın ideolojik önyargı üzerindeki etkisini test eden deneyler yaptı. Bir çalışmasında, insanlıarı bilişsel yansıma testiyle zeka puanına göre sıraladı; bu test, bir kişinin akıl yürütme yeteneğini ölçen bir görevdi. Kahan, liberaller ve muhafazakarların ortalama olarak yaklaşık eşit puan aldığını, ancak her iki grubun da en yüksek puan alan bireylerinin, çeşitli politik ifadelerin doğruluğunu değerlendirirken politik önyargı gösterme olasılığının daha yüksek olduğunu buldu.
Bir başka çalışmasında, sayısal yetenek puanı en yüksek olan test deneklerinin, verilerin bir cilt döküntüsü tedavisiyle ilgili olduğu söylendiğinde istatistiksel verileri objektif olarak değerlendirme konusunda daha iyi olduğunu tespit etti. Ancak aynı veriler kutuplaştırıcı bir konu olan silah kontrolü ile ilgili olarak sunulduğunda, sayısal yetenek puanı en yüksek olanlar aslında en büyük önyargıyı sergilediler.
Zekâ ile ideolojik önyargı arasındaki ilişki, güçlüdür ve bu durum başka çalışmalarda da desteklenmiştir (Örneğin, Tarbur Lojd 2006, Stanovich ve diğerleri 2012, Joselyn ve Haider Marle 2014). Bu çalışmalar, her iki tarafta da zeki insanlarda daha güçlü önyargılar bulunduğunu ve bu önyargıların karşılıklı olarak çelişkili olduğundan, daha büyük bir anlaşının sonucu olamayacağını ortaya koymuştur.
Peki, zeki insanları bu kadar önyargıya yatkın yapan nedir? Bunu anlamak için zekâ kavramının ne olduğunu düşünmemiz gerekir. Yapay zekâ araştırmalarında, ortogonalite tezi (bir ajanın zekâsının, belirli bir hedefe yönelik etkinlik olduğunu savunan bir kavram) adında bir kavram vardır. Bu, bir zeki ajanın sadece zeki olamayacağı, bir şeyde zeki olması gerektiği fikridir çünkü zekâ, bir ajanın bir hedefe ulaşma konusundaki etkinliğinden başka bir şey değildir. Rasyonalite, nesnel gerçeğin peşinde olan zekâdır, ancak zekâ, herhangi bir sayıdaki diğer hedefin peşinden gitmek için de kullanılabilir. Hedefin seçilme şekli ile hedefin peşinden gitme şekli ayrı olduğu için, bir ajanın hedefini gerçekleştirme konusundaki zekâsı, hedefin kendisinin zeki olacağına dair bir garanti vermez.
Örneğin, insan zekası, nesnel gerçeğin peşinde bir araç olarak değil, kişisel refahın peşinde bir araç olarak evrildi. Bu, kabilesel aidiyet, sosyal statü ve cinsellik gibi unsurları gerektiriyordu ve bu genellikle beynin ustalaştığı moda olan irrasyonel inançların benimsenmesini gerektiriyordu. Biz sosyal bir tür olduğumuz için, eğer bu inançları taşımak statümüzü ve refahımızı artırıyorsa, irrasyonel inançlara kendimizi inandırmamız zekidir.
Dan Kahan, bu davranışı kimlik koruyucu biliş (Identity Protective Cognition, bireylerin sosyal grubun kimliğini ve statüsünü korumak amacıyla inançlarını şekillendirmesi) (Identity Protective Cognition veya IPC) olarak adlandırıyor. Kimlik koruyucu biliş, bir kişinin ait olduğu sosyal grubun kimliğini ve statüsünü koruma amacıyla inançlarını şekillendirmesi anlamına gelir. İnsanlar, bu mekanizma sayesinde kendilerini gruplarına daha bağlı hissederler ve grubun değerlerine uygun düşen inançları benimserler. Bu, sosyal aidiyetin ve grubun içinde kabul görmenin bir sonucu olarak gelişir.
IPC'ye katılarak, insanlar zekâlarını evrimsel dürtülerinin hizmetine bağlar ve mantıklarını ve öğrenmelerini yanılsamaları düzeltmek için değil, onları haklı çıkarmak için kullanır. Bu süreçte, bireyler, inançlarını sorgulamak yerine bu inançları savunmak ve rasyonelleştirmek için zekâlarını kullanırlar. Yazar Saul Bellow'un da dediği gibi, "Yanılma ihtiyacı derinse, cehalete büyük bir zeka yatırımı yapılabilir."
Bu durum, zeki olmayan insanların başkaları tarafından daha kolay yanıltılabileceği anlamına gelirken, zeki insanların kendilerini daha kolay yanıltabilecekleri anlamına gelir. Akıl yürütme becerilerinin daha iyi olması, kendilerine inandırmak istedikleri şeyleri, gerçekten doğru olanlara göre daha iyi gerekçelendirmelerine yardımcı olur. Bu eğilim, bireylerde sorunlu olabilir, ancak gruplarda felakete dönüşebilir ve toplumun yapısını ve yönünü etkileyebilir.
Yüzyıllar boyunca Oxford ve Harvard gibi seçkin akademik kurumlar, öğrencilerini doğruluğu belirlemek yerine tartışmaları kazanmaya eğitmiştir ve bu şekilde motivasyonlu akıl yürütme (bireylerin kendi inançlarını savunmak ve rasyonelleştirmek amacıyla zekâlarını kullanmaları) konusunda son derece yetenekli bir sınıf insan yaratmıştır. Bu kişiler, hukuk, siyaset, medya ve akademi gibi doğru olmaktan ziyade iyi tartışmanın daha önemli olduğu alanlarda çalışmayı tercih ederler. Bu teorik alanlarda, güçlü retorik becerilerini kullanarak karmaşık ancak yanlış argümanlarla birbirlerini ikna ederler. Bu argümanlar, laboratuvardan çıkıp bireylerden departmanlara, kurumlardan toplumlara yayılır. Öne çıkan bir örnek, kimlikçi bir ideoloji olan ve 20. yüzyılın sonlarına doğru akademide moda haline gelen "uyanıklık"tır (wokeism (toplumsal eşitlik ve adalet konularında radikal değişiklikler öngören bir kimlikçi ideoloji).
Sonuç olarak, zekâ, karakterden ziyade bilgiye dayanmaz. Kışisel nitelikler olmadan daha fazla eğitim almak, önyargılarınızın ustası olmanızı sağlamaz, sadece onların daha iyi bir hizmetçisi olmanızı sağlar. Dolayısıyla, yanlış olabileceğinizi kabul edin ve fikrinizi değiştirmeye daima açık olun, özellikle zekâ sahibiyseniz. Alçakgönüllü ve meraklı olarak, birçok tartışmayı kazanamayabilirsiniz ama bu önemli olmayacaktır; çünkü kaybettiğiniz tartışmalar bile sizi Gerçek'in çok daha büyük ödülüne doğru ilerleten bir zafer haline gelecektir.
Kahan, D. M. (2013). Ideological Bias and Intelligence: Experimental Evidence. Yale Law School
Tarbur Lojd (2006). Ideological Perspectives and Bias. Academic Press
Stanovich, K. E., & West, R. F. (2012). The Rationality Quotient. Oxford University Press
Joselyn, M., & Haider, R. (2014). Cognitive Biases in Ideological Contexts. Journal of Social Cognition
https://www.youtube.com/watch?v=5Peima-Uw7w&t=200s